El ejemplo que doy aquí es bastante arcano, pero ilustra perfectamente mi comprensión de cómo se entrelazan las ideas y el conocimiento.
Cuando me enfrenté a lo que era un tema extremadamente importante para mí en ese momento, de qué manera se puede entender y analizar la relación de una novela con su propio período, utilicé el modelo académico estándar de revisar todo lo que tenía alguna relevancia para el problema. Construí un conjunto de conocimientos, algunos de los cuales tenían ideas, algunos de los cuales sentían que el escritor tenía que completar un trabajo académico. Muchas de las discusiones trataron la cuestión con escaso respeto: era simplemente obvio y solo alguien que no entendía habría preguntado, porque era evidente que, según Middlemarch, estaba directamente relacionado con su período. (Estoy reviviendo mis frustraciones mientras escribo esto porque, ¿cuál fue ese período? ¿1872 cuando se publicó o 1832 cuál es su escenario? Estaba dividiendo pelos).
No fue ese cuerpo de conocimiento, las ideas de otras personas, lo que desencadenó mi idea de dónde estaba la respuesta, sino un hecho curioso. (Ese hecho , uso la palabra circunspectivamente porque no fue reconocido antes de enfocarme en él, ya que iba en contra de la doctrina académica prevaleciente en ese momento de la comprensión intuitiva, estaba fundamentalmente relacionado con el conocimiento pero no con el conocimiento antes de que se convirtiera en parte de la idea .)
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La novela anterior de George Eliot, Romola , había sido recibida como la expresión más perfecta del sentimiento y la comprensión humanos universales, un libro que viviría para siempre. (Henry James, más tarde elogiado como crítico de George Eliot por, por ejemplo, FR Leavis, lo consideró su obra maestra, aunque no sin fallas. Cuando solía mencionar esto, los académicos solían negar esto o fingir que en realidad no era tan importante.) Sin embargo, muy rápidamente, Romola dejó de ser leído, y tiendo a pensar, ilegible.
Ese fue el estímulo para la idea que desarrollé y luego probé que existe una relación inversa entre un libro que se considera universal cuando se publica por primera vez y que en realidad está muy anclado en su propio período de publicación. Tendemos a ver que lo que conocemos como normal es universal y atemporal, y lo que no es tan acorde con lo que consideramos que cada día es limitado en su atractivo histórico, mientras que lo contrario es cierto.
Entonces, para mí, las ideas son muy diferentes del conocimiento, pero están tan intensamente comprometidas con el conocimiento que es difícil, pero no imposible, separarlas.