El mismo grupo étnico en diferentes puntos de su historia puede tener niveles muy diferentes de impulso innovador. Por lo tanto, la pregunta es: ¿qué promueve y qué sofoca este impulso?
Para responder a esta pregunta, creo que debemos analizar la única civilización que ha experimentado un florecimiento, sofocante y luego un florecimiento renovado de impulso innovador: Europa occidental.
Esta debería ser una historia familiar para la mayoría de nosotros.
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El mundo pagano grecorromano fue uno de vibrante innovación intelectual, científica e incluso religiosa. Pero con el dominio del cristianismo en el siglo V, y la posterior caída del Imperio Romano de Occidente, Europa cayó en una era oscura intelectual donde la Iglesia Católica Romana se convirtió en el único propietario del aprendizaje y la razón. Luego, en el siglo XVI, la Reforma sacó a Europa Occidental de su coma intelectual y lo puso en el camino de estar a la vanguardia de la innovación humana hasta el día de hoy.
Así que ahí lo tenemos: la Iglesia Católica Romana puso fin al intelectualismo del mundo clásico y la Reforma lo devolvió con venganza.
Me doy cuenta de que es una interpretación bastante simplista de los eventos, pero sigamos con esto como marco para mi tesis sobre China.
China, en este momento , y durante los últimos 2.200 años, está intelectualmente estancada. Y el culpable de este estancamiento, la Iglesia Católica Romana del mundo chino, es el confucianismo.
De hecho, tomé un curso de confucianismo como estudiante universitario y recientemente he estado leyendo mis notas de acantilado de Analects. Seamos honestos: es un montón de mierda de caballo. La tesis central se reduce más o menos a: “tus mayores lo saben mejor, así que escúchalos y cállate”. El resto es un flujo interminable de lugares comunes de galletas de la fortuna.
¿Este chico? Sí, ignóralo.
Es fácil ver por qué las dinastías e incluso el PCCh moderno quieren promover este tipo de pensamiento: hace que la población sea dócil y fácil de gobernar. El estado toma el papel del padre. Esto es lo que quieren decir los blancos cuando llaman a los gobiernos chinos “paternalistas”.
No es casualidad que el último período de verdadera innovación intelectual china, el “florecimiento de un centenar de escuelas” fue durante el período de los Estados Combatientes, antes del inicio del confucianismo terminal. Ese fue nuestro período pagano grecorromano. Y desde entonces, hace 22 siglos, nosotros, como civilización, no hemos concebido una sola gran idea original.
Entonces, para responder a la pregunta: ¿qué necesita China para reactivar su mojo de innovación? Simple, necesitamos nuestro chino Martin Luther, necesitamos nuestra Reforma china .
Este tipo, necesitamos la versión china de él.
En el siglo pasado, estuvimos a punto de romper el confucianismo. La Revolución Cultural tenía que ver con la destrucción de los “Cuatro Antiguos”: antiguas costumbres, antigua cultura, viejos hábitos e viejas ideas. Y tenían casi razón, casi . En lugar de destruir a estos Viejos, deberíamos cuestionarlos . Pregúntenos: “¿esto realmente tiene sentido?” y no dar nada por sentado.
Esto es exactamente de lo que se trató el surgimiento del protestantismo: lea la Biblia usted mismo, llegue a sus propias conclusiones, no solo repita ciegamente la doctrina de la Iglesia Católica Romana. Los chinos debemos hacer lo mismo con todas las ideas que creemos y damos por sentado.
Quiero agregar un poco:
Tomemos 2 períodos:
- Principios de la dinastía Han en China (siglo II a. C.)
- La Reforma en Europa (siglo XVI dC)
Estos son 2 polos opuestos.
Con los Han tienes una consolidación del poder político y una monopolización del intelectualismo.
Con la Reforma se intensifica la rivalidad política interestatal y se diversifica el intelectualismo.
El período que precedió a los Han y el período posterior a la Reforma son sorprendentemente similares: siglos de guerra sin parar tanto de ejércitos como de escuelas de pensamiento intelectual.
En otras palabras, China cerró la puerta a la innovación en el siglo II a. C. y Europa abrió su propia puerta en el siglo XVI d. C.
La ironía final aquí es que la paz, la estabilidad, la buena vida. Estos son los que obstaculizan el progreso humano. Los humanos hacen su trabajo más creativo cuando luchan entre ellos.