¿Por qué el impulso para aumentar las ganancias y la acumulación se trata como algo peculiar del capitalismo? ¿Qué pasa con los sistemas económicos anteriores?

Es una característica innata (no un error) en la psique humana para, en palabras inmortales de Adam Smith, “transportar, intercambiar e intercambiar una cosa por otra”. ¿Por qué los humanos intercambiamos? Porque el comercio voluntario o el intercambio de bienes y servicios hace que ambas partes del comercio estén mejor. Cada parte se beneficia. Esa es la noción central de las ganancias.

Las ganancias han motivado a los humanos desde que los humanos se convirtieron por primera vez en humanos. Incluso en sociedades de cazadores-recolectores, grupos e individuos comercian entre sí. Cuando se hizo posible almacenar cosas, en otras palabras, acumular cosas, eso también aumentó las oportunidades de comercio y, por lo tanto, aumentó las posibilidades de ganancias del comercio para ambas partes.

El dinero ayudó en ese proceso de acumulación.

Aquí hay un ejemplo. Supongamos que recojo dos fanegas de fresas pero solo puedo consumir una fanega antes de que se estropeen. Si cambio el otro bushel con usted por las papas que quiero, ambos nos beneficiaremos. Pero, ¿y si no tienes papas? Me das un pagaré. Guardo ese pagaré que no se “echa a perder” y luego tengo la oportunidad de obtener papas a cambio en algún momento de usted o de otra persona.

El comercio y el dinero vuelven a la antigüedad. No hay nada especial en el capitalismo que solo tenga la esquina en el comercio y el dinero.

Estoy incómodo con el uso fácil de la palabra “capitalismo”. Estoy con el economista ganador del Premio Nobel Douglass North cuando escribió: “” No sé qué significa la palabra capitalismo y, por lo tanto, nunca he usado el término “.

Me inclino a caracterizar el sistema que apruebo como que involucra “mercados libres, derechos de propiedad y cumplimiento eficiente de contratos”, que creo que es un sistema necesario para la producción y la acumulación constante de riqueza.

Por supuesto, tendría que definir “mercados libres”. Los mercados son donde tiene lugar el comercio, y los mercados libres son mercados en los que no hay barreras de entrada o salida.

Los derechos de propiedad significan que es aceptado por todas las partes interesadas que poseen qué. Uno puede dar en el comercio solo lo que posee.

Espero que esto ayude.

El impulso para aumentar las ganancias siempre estuvo ahí. La capacidad de acumular y convertirlo en capital productivo sistemáticamente no estaba presente anteriormente.

Las condiciones previas necesarias para el capitalismo incluyen un estado de derecho básico, para que se pueda confiar en el contrato; una moneda funcional que sirva como medio de intercambio, de modo que el comercio pueda prosperar y el ahorro sea posible; una situación en la que el capital es escaso para que el propietario del capital pueda obtener ingresos reales de él y, por último, una situación monetaria ligeramente inflacionaria que desincentiva el uso de la moneda como depósito de valor. Los avances tecnológicos también permitieron un número mucho mayor de vías para desplegar la capital y, por lo tanto, apoyaron al capitalismo.

Juntos, estos incentivaron el ahorro de los ingresos y la inversión. Este dinero invertido se convirtió en capital y dio nombre al capitalismo.

Antes de mediados del siglo XVIII, pocos lugares tenían todos los factores enumerados anteriormente. En los lugares que carecían de un estado de derecho, había poco incentivo para que la persona promedio ahorrara, ya que era probable que fuera saqueado. Sin una moneda funcional, las personas solo producirían lo suficiente para sí mismas, por lo tanto, el ahorro y la formación de capital se limitaron al ganado. En la mayoría de los tiempos feudales, la tierra era el recurso escaso del esfuerzo humano o el capital no cambiaría mucho la productividad, por lo que se restringió el alcance de generar ingresos reales del capital. Además, en efecto, el comercio de tierras estaba restringido y tampoco podía convertirse en capital. Por último, en ausencia de inflación, la gente estaba más que feliz de mantener sus ahorros en oro.

La creciente prevalencia del papel moneda junto con la inflación causada por los nuevos descubrimientos de oro ocurrió justo en el momento en que los avances tecnológicos permitieron la creación de la fábrica, un sistema que arrojaba bienes reales “excedentes” que estaban protegidos por el estado de derecho.

El impulso para aumentar las ganancias y acumular riqueza proviene específicamente de la creación de una economía monetaria y de mercado. Mientras que los humanos siempre comerciarán y esperarán alguna forma de reciprocidad, sin un mercado, excedente o moneda no existe tal cosa como ganancias.

Por lo tanto, el capitalismo y sus variantes pueden ser el único sistema en el que la acumulación de capital con fines de lucro es verdadera. La moneda es lo que permite que esto suceda y simplemente no existe en un sistema socialista que es la ausencia de dinero.

La moneda define el valor de un artículo, sin él, el valor solo puede medirse según las necesidades individuales o la demanda de ciertos artículos. Uno puede llamarlo una economía de trueque.

Esto funciona porque los humanos trabajan sobre sus productos y, por lo tanto, esperan un retorno por su trabajo. Algo que satisface sus deseos y deseos, que a menudo es físico, como la comida o el agua. Si la carne es escasa y hacemos todo lo posible para buscarla, esperamos una forma de reciprocidad a cambio. Esto también podría ser en forma de retorno no físico, como el estado social, como mencionaré más adelante.

Contrariamente a la creencia popular, no es probable que una economía de trueque haya sido anterior a la moneda y los humanos siempre han usado un “medio de intercambio” como base para el intercambio de bienes.

Los sistemas anteriores incluyen la “economía del regalo” que funciona en un punto de vista aparentemente altruista, aunque no es del todo así. Una economía del regalo funciona sobre la base de la reciprocidad no física.

En otras palabras, tengo un excedente de comida y tú necesitas comida. Te regalo [X] cantidad de mi comida como regalo. La idea es que la otra parte sienta una obligación moral de mantenerse fiel a mí. Aunque nunca digo explícitamente “¡Debes devolverme el dinero!” O espero recibir un retorno, espero construir un vínculo de lealtad y / o confianza entre mí y la otra parte.

Tal vez algún día en el futuro me devolverá el dinero. Similar en algunos aspectos a la ‘cultura redonda’ en los pubs británicos. Todos se turnan para comprar las bebidas y se espera que todos los participantes, pero no se les pida, que compren una ronda en algún momento. Se espera que los que se lo pierdan lo compensen la próxima vez, pero por supuesto no se les pide específicamente.

Crea lazos de lealtad entre las personas. Es un favor Esencialmente, así es como funcionan algunas economías de regalo, excepto el estatus social también se podría obtener ayudando a otros. Como mencioné anteriormente, si la carne es escasa y hago todo lo posible para cazarla, puedo presentarla a toda la tribu para compartirla, sin embargo, esto no significa necesariamente que esté desperdiciando mis esfuerzos.

Espero elogios de todos los miembros de la tribu y un mayor estatus porque la carne es rara e hice un esfuerzo extra para adquirir esa carne.

En otras palabras, lo que podemos observar en toda la naturaleza humana es el deseo de recompensa por nuestros esfuerzos. Recompensa como reciprocidad física o reciprocidad no física como elogios / aumento del estado.

Observamos esto también en el lugar de trabajo. Los empleados trabajan de manera más productiva cuando se los elogia por sus esfuerzos o cuando se les ofrece un mayor estatus, junto con la reciprocidad física, por supuesto. Es importante no descuidar que los humanos también son criaturas sociales.

El impulso para mejorar la condición de uno es la causa de todos los sistemas económicos. Sin ese impulso no hay trabajo ni intercambio. Y no hay vida.

Todas las formas de vida están orientadas a aumentar las ganancias y la acumulación, desde las bacterias en adelante. Sin ganancias no hay crecimiento, ni siquiera el crecimiento de ser una bacteria enfermiza a ser saludable. La evolución de la vida es la búsqueda de mejores formas de acumular excedentes: ganancias.

Esta no es una idea trivial. El “impulso humano para acumular y aumentar las ganancias” es una manifestación cultural de esta realidad fundamental, así como el altruismo es una manifestación cultural de la interdependencia de la mayoría de las especies de primates.

¿Por qué se trata este impulso universal como peculiar del capitalismo? Si fuera peculiar del capitalismo, podría ser utilizado como una razón para oponerse al capitalismo por aquellos que, por cualquier razón, se oponen a la libertad y la libertad humana.

Algunas ideologías ignoran que los humanos son animales.

Ese impulso ya había existido. Siempre hubo un equilibrio entre las calorías gastadas y las calorías consumidas, entre el maíz sembrado y el maíz cosechado. Intenta ser lo más eficiente posible para dejar de lado suficientes alimentos sobrantes para durar el invierno, y luego comenzar de nuevo en la primavera. Cualquier excedente que sobrevive al invierno tiende a gastarse en criar niños, que necesitan ser alimentados incluso antes de que puedan trabajar.

Esa fue una buena vida, pre-capitalismo.

Es solo en los últimos 150 años más o menos que el avance de la industrialización permitió a la persona promedio llevar su excedente a otro nivel, gastarlo en harina blanca y azúcar refinada, en una jornada laboral más corta y una semana laboral, en vacaciones, ocio, etc. El impulso de acumular excedentes siempre estuvo ahí. Era realmente muy, muy difícil antes.

Más recientemente, por ejemplo, en los últimos 50 años, la anticoncepción también ha jugado un papel importante al permitir que los hogares decidan cómo se dirige su excedente.

En sociedades anteriores, el impulso para la acumulación de riqueza fue principalmente por conquista y ganancias territoriales. La riqueza se midió en tierra y el número de personas que gobernó. Había estados de la ciudad con límites designados que son necesarios para que la acumulación tome la forma de riqueza privada individual. Además, la acumulación de riqueza dentro de los estados de la ciudad estaba restringida al mercado de la ciudad, ya que se permitía poco comercio fuera de los límites de la ciudad. Por lo tanto, la búsqueda de ganancias se vio limitada por la restricción de los comerciantes a las ciudades.

El capitalismo mercantil se originó en los estados de la ciudad que habían designado límites y reglas sobre los contratos relacionados con el comercio dentro de los límites de los estados de la ciudad, donde el intercambio y las relaciones de mercado se desarrollaron mediante el uso del dinero. Con la derrota del feudalismo, estas reglas contractuales se extendieron más allá de los estados de la ciudad y el estado nación entró en vigor y la acumulación de capital se expandió.

En la sociedad feudal, la mayoría trabajaba en la tierra, generalmente 3 días para el propietario, 3 días para usted, los artesanos fabricaban bienes pero los vendían para satisfacer las necesidades, no había producción para acumular grandes riquezas, en otras palabras, el capitalismo fue la primera sociedad donde los productos (mercancías) se produjeron en masa para ganar más dinero, hasta que el capitalismo el dinero era solo un medio de intercambio en el capitalismo, el dinero engendra más dinero (acumulación), es por eso que los capitalistas son los dueños de los medios de producción (tierra, combustible, transporte) , maquinaria, tecnología, fábricas) cuyo único interés es ganar más dinero (ganancias) y la clase trabajadora mayoritaria que trabaja por un salario o salario o morir de hambre, no es que no hubo explotación antes del capitalismo sino la acumulación de capital y todos los males que trae son peculiares del capitalismo. ¿Qué es el capitalismo? saludos ian.

Las personas generalmente hacen lo mejor para sí mismas. Pero el enfoque se pierde cuando no hay una relación obvia entre lo que la gente hace y los resultados que resultan.

El capitalismo crea la relación más directa entre sus propias acciones y sus propios resultados. Reduce su dependencia de fuerzas externas para determinar su bienestar.

Y el capitalismo hace que los mejores resultados para usted estén vinculados a producir los mejores resultados para los demás.

Es peculiar del capitalismo porque el impulso se vuelve extraño y ajeno a las personas que lo integran. El sistema tiene una mente propia, nadie tiene el control, todo el asunto se dispara a alturas vertiginosas hasta el inevitable colapso.